但人无远虑，必有近忧。这不，清福还没享够，周宣王的烦心事又来了。
周宣王四十三年的一个深夜，月黑风高，树叶哗啦，宫内的烛火在风中明明灭灭，映照在地上的巨大黑影也跟着摇摇晃晃，间或还有从宫外树上传来的一两声猫头鹰凄厉的叫声。在这样一个夜晚，不发生点什么是很不应该的。
睡意朦胧中，周宣王看到一个极美的女子，袅袅地向他走来，近了，近了，但并没理他，而是径直走进了太庙。突然，只见她发神经似的大笑三声，又大哭三声，那声音的分贝压过了宫外的猫头鹰。紧接着又见她捆柴似的，一古脑儿将周宣王祖宗十八代的牌位捆成一束。最后，她挥一挥衣袖，带走了一捆牌位。周宣王看得很清楚，她是朝东去了。
周宣王急忙迈步去追，脚下一绊，原来是南柯一梦。一种不详的预感涌上心头，当下便觉心神愰惚，辗转反侧，寤寐思服，那晚他是再也没有睡着了。
睁着眼睛好不容易挨到天亮，马上召来太史伯阳父，就梦中所见向他咨询。
伯阳父听后，叹了一口气，说：“三年前的那首童谣，大王应该没忘吧。我早就说过有女主之祸，妖气也并没有消除，可是大王您就是不信。从大王您昨晚的梦来看，与几年前繇词中的哭笑之语那是相当地吻合，看来童谣之事还没有结束啊。”
周宣王说：“三年前杀掉的那个女人，难道不足以抵消那些谣言么？”
伯阳父答道：“天道玄远，到时候才会应验，不是我们凡夫俗子能说得清楚的。况且一个普通村妇，与国家命运又有什么关系呢？”
夏朝是我国最早的奴隶制国家，西周是我国奴隶社会经济高度发展的时期，春秋时期是我国由奴隶制向封建制转变时期。春秋时期，由于铁制农具和牛耕的使用，荒田大量开垦，耕地面积扩大，农业生产有了发展。在这种情况下，一些贵族为了扩大经济实力，强迫奴隶开垦井田以外的荒地作为私田，并用雇佣办法招徕人力耕种。公元前594年，鲁国开始实行“税亩”，承认了私田主人对土地的所有权。后来，鲁国季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三家大夫瓜分了国君的井田和奴隶，他们采取新的剥削方式，让种田的劳动者交出大部分产品作为地租。这样，三家大夫由奴隶主贵族转变为封建地主，原来耕种井田的奴隶转变为农民。封建剥削方式首先在鲁国出现了。到春秋后期，由于奴隶的反抗，各诸侯国的奴隶主也被迫采取了这种新的剥削方式，井田制逐渐瓦解了，这就标志着我国进入了封建社会。
当然，中国历史上不存在西方历史上的奴隶，中国的奴隶和主人有人身依附关系，但是也有法律上的人格，虽然说奴隶的法律人格不能和良人或主人相比，但是良人、主人杀死奴隶仍然要负一定的法律责任，不像西方那样只看作是一种对财产的侵犯行为。再由于在中国古代，农业、工业生产都是以自耕农和自由手工业者为主，奴隶在经济生活中并没有大量使用，所以有人认为：在中国不存在所谓奴隶社会。
